清廷禁赌方法有多严？官员玩牌消遣雍正拿出一张纸牌正告
发布日期： 2025-02-15 | 作者：2024斯诺克赛程时间表图
《红楼梦》榜首零五回，宁荣两府忽然被检查，贾珍贾蓉父子被抓走。慌张之中的贾政不知是因为什么事，派薛蝌出去探问。薛蝌回来说，有两位御史上本参奏贾珍诱惑世家子弟赌博，还有一款是侵占民妻为妾，其女不从，凌逼致死。这后一款，其实是不实之词。闯祸之端，仍是因为贾珍聚众赌博。作者之所以这么写，因为有其其时的布景。
清人赵翼的《簷曝杂记》中，记叙了清朝雍正年间翰林院编修王云锦的一段往事。故事大致是这个姿态：
一年元旦，王云锦早朝后回到邸舍，和几个朋友一同斗纸牌消遣。玩儿了几局之后，忽的发现少了一张牌，怎样也找不着，无法再玩儿下去了。几天之后，王云锦上殿面君。雍正帝问他：王殿撰，元旦那天，你干什么来着？王云锦照实答复：跟几个朋友玩儿纸牌来着，后来丢了一张牌。雍正对他的诚笃大加欣赏，从袖子里拿出一张纸牌给他，说：“你看是这张不是？拿回去接着玩儿吧。”
王云锦是康熙四十五年的状元，在康熙和雍正两朝为官，逝世于1727年。这一个故事，是王云锦的孙子王日杏对赵翼说的，看来确有其事。赵翼对这件事的谈论是：“其时逻察如此。”意思是雍正帝信息灵通、明察暗室。后来也有人叙述这一个故事，并把和王殿撰一同打牌的说成是他的妻妾，把这一个故事说成是雍正施行“间谍专政”的例子。
陈康祺（18401890）在他的《郎潜纪闻》中也复述了这一个故事，但他把这件事看成是雍正皇帝整饬纪律、教育官员的一种宽严相济的一无所得。这种观点比较公允。
这件事其实产生在朝廷严令制止赌博的布景之下。雍正帝能得到一张纸牌，无非是参加玩牌的朋友中有人藏起用来检举。雍正皇帝虽没有加以惩办，但也达到了提示、正告的意图。
康雍年间，官僚贵族、八旗子弟开端贪图享受、游荡饮博，不少八旗子弟因此破产。为了保住大清朝的“大众”根底，康熙帝不得不从国库中拿出数万两帑银为旗丁们还账赎地。康熙四十二年夏四月，玄烨训诫八旗子弟：“尔等能人人以孝悌为心，节俭为事，则足仰慰朕心矣。倘不知珍惜，仍前游荡饮博，必以严法处之！”
早在康熙七年六月，玄烨就曾谕刑部：“制止赌博，向有定例。近闻官民有以此为事者，荒弃本业，倾败家产，深属憎恶。此皆该管官员稽查不严，或徇情护庇，不可发觉所造成的。”他指示刑部议出惩办方法，“嗣后满汉官员、军民人等有赌博者，该管官员不可察出，事发审实做何严处；旁人首告者，作何赏给”；还有出售赌博用具的，也要列入严行制止规划。
直到雍正朝，赌博之风也未刹住。雍正一上台就采取了更为严峻的禁赌方法：“凡赌博者，旗人鞭一百，民人责四十板，各枷号两月；开场窝赌及抽头之人，各枷号三月并杖一百。官员有犯，除名，枷责，禁绝折赎。”依照这一个处分规范，旗人将被削除旗籍，意味着不能再收取朝廷发放的赋税而失掉生活来源，这处分不可谓不严峻。因为雍正皇帝以为，赌博损害甚大，能使大众“荒弃本业，荡费家资，品德日即卑污，心术日趋贪诈。父习之则无以教子，主习之则无以制其奴。打斗由此而生，争辩由此而起，响马由此而多，匪类由此而聚。其人心习俗之害诚不可悉数。”（《清世宗实录》卷八十二）他特别降旨：建立乡正里长，不时劝谕查察。违者报官究治。初犯枷责，再犯徒，三犯流徙。三犯今后斩。雍正四年，他“再申严赌博马吊（即纸牌）之禁：纸牌骰子，制止发卖。准输钱之人，出首赦罪，仍追回所输之银钱。汉军官员以马吊为排遣之具，大玷官箴。嗣后有此，揭参。”官箴，即当官的原则，这儿可以理解为皇帝对官员的要求。雍正帝的意思是：官员不要说赌博，便是借打牌消遣也不可；发现了就要予以揭露、参劾。
法则再严、赏罚再重，也有力所不及的旮旯。昭梿的《啸亭杂录》中，记载这样一件事：
乾隆初年，北京城的一座寺庙里，住着一个法和尚。他在寺内设赌局，诱惑富室子弟聚赌，还私蓄，日夜宣淫。在北京城里、皇帝的眼皮底下，一个和尚敢肆无忌惮，就依仗着跟他交游的尽是一些高官贵胄，加上他弄了不少钱，富逾王侯，因此无人敢管。
军机大臣阿里衮真实看不下去了，一天夜里，他带领隶属于内务府慎刑司的番役，翻墙进入寺庙，将法和尚捉住。在拿到了他种种违法的依据之后，阿里衮当行将京城各寺僧僚招集在一同，将法和尚当众乱棍打死。
这个阿里衮也是皇室贵胄，钮祜禄氏，清代开国五功臣之的额亦都，是其曾祖父；康熙朝辅政四大臣之一的遏必隆，是其祖父；康熙朝侍卫内大臣、身后入祀贤能祠的尹德，是他父亲；康熙帝的孝昭仁皇后，是他姑妈；乾隆朝初期榜首宠臣讷亲，是其兄长。他自己，乾隆初年由二等侍卫授总管内务府大臣，迁侍郎，历兵、户二部。
阿里衮之所以迅速将法和尚打死，一是怕有人来替法和尚说情，二是怕牵涉人多事态扩展。后来，还真有人来替法和尚说情，但现已晚了。
昭梿提到的这个寺庙，便是坐落东华门外北侧、今日的报房胡同西口的法华寺。此事当年颤动京城、皆大欢欣，有人将此事画成图，在北京街头坊市售卖了很长时刻。
王云锦所玩的、也是雍正帝所制止的马吊牌，又名叶子、马掉。是从明朝万历年今后鼓起的一种纸牌。
马吊牌是由赌博附属品的筹码演化而来的，总共四十张：牌分为十万贯、万贯、索子、文钱四种花样，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从二十万贯到九十万贯，甚至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，甚至半文（又名枝花）、没文（又名空汤）各一张。空汤、万贯、十万贯的牌面上画有《水浒》豪杰，万万贯画的是宋江。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。四个人一同玩儿，每人先拿八张牌，桌上剩下八张，四人轮番出牌、取牌，出牌以大击小。四人中一人为庄家，其他三家为闲家。三个闲家合力进犯庄家，使之下庄。庄主不固定，可轮番坐。
到了清朝末年，北京城中的赌博之风现已延伸。据张祖翼《清代野记赌棍姚四宝》中说：“京城遍九城皆有赌坊。”按说，俗称九门提督的步军统领是专管缉拿响马、查缴赌博的，因为这些赌坊“岁有例规”每年上缴若干保护费，便遭到提督衙门保护。提督衙门也不是绝对不抓赌，仅仅专抓那些聚赌的“贵介子弟或是京外官之赋有者”。那些深宅大院，布有提督衙门的眼线。一接线报之后，提督衙门的番役连夜出动，堵住前后门一拥而入，聚赌之人无一漏网，锁至班房中，宣称天明见官、听候发落。被抓之人这时便暗里求饶，乐意纳贿求免。通过一番讨价还价，或数百两，或上千金，写下欠条欠据，签名画押，然后被盛宴款待，酒足饭饱之后，赌徒们款款而归。这时天还未亮呢。
清廷的严令禁赌，契合广阔大众的希望，因此得到了文人的呼应，将禁赌写进了戏剧、小说之中。
依据《醒世恒言》中《十五贯戏言巧成祸》改编的昆剧《十五贯》里，就加进了批评赌博的元素：那个见财起意的娄阿鼠，就被刻画为一个赌徒，因赌博输了钱，才去偷盗杀人的。
成书于乾隆年间的小说《绿野仙踪》中，有两个涉赌的人物。一个是小官吏之子朱文魁，“好赌钱，每当赌场，便性命不管”。父亲身后，朱文魁将独霸到手的千金家私，悉数在赌场被人赢去。输红了眼的他为翻本，丧天良卖掉了自己的弟媳。不料画蛇添足，弟媳闻讯出逃，自己的老婆反被人掳走，落个鸡飞蛋打。另一个便是小说中一个重要人物的温如玉，他父亲生前做过陕西总督，家中“堆金积玉”。他有两大喜好，一好嫖妓，一好赌博。最终他千金散尽，一贫如洗，出家当老道去了。
蒲松龄的《聊斋志异》中，触及赌博的故事不止一篇。《僧孽》《王蘭》《赌符》，都讲到了赌博的损害。
最有代表性的仍是《红楼梦》。在曹雪芹笔下，宁荣两府里人人赌博：摸骨牌，掷骰子，打双陆，赶围棋儿，抢新快，打天九，打公番过年时，主仆上下，男女老幼，一同混赌。第二十回，“贾母吃毕饭，犹欲同几个管家老嬷嬷斗牌排遣”，阐明饭前现已玩了一阵子了，没玩儿够，还想再玩儿。宝玉的奶妈李嬷嬷，便是输了钱，才去找茬儿排揎袭人的。李嬷嬷输给谁了？凤姐说，“大节下，老太太才欢欣了一日”，阐明赢了钱的正是贾母。“凤姐正在上房算完输赢账”她也陪老太太赌钱来着。
上梁不正下梁歪。第七十三回，探春告知贾母说：“近因凤姐姐身子欠好，几日园内的人竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，觉得问题严峻：“夜间既耍钱，就保不住不吃酒；既吃酒，就免不得门户恣意开锁，或买东西，寻张觅李。其间夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，多么事作不出来？这事岂可轻恕！”命立刻查办，查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人。贾母便命将骰子牌同时焚毁，一切的钱入官涣散与世人，将为首者每人四十大板，撵出，总不许再入；从者每人二十大板，革去三月月钱，拨入圊厕行内。而且宣告：有人出首者赏，隐情不告者罚。
这段工作阐明，贾母是知道赌博的损害的，可是因为本身不正，无法正人，赌博之风现已刹不住了。第七十五回，贾珍居丧期间，因不得游顽旷荡，又不得观优闻乐作遣，无聊之极，便以习射为由，请各世家弟兄及诸富有亲朋来较射。名为较射，实是赌博。“两头狮子下放着四五辆大车”，还有不少骑马来的，可见规划之盛。这么多人，白日赌射，晚上斗叶掷骰，放头局面，今夜狎优、滥饮。贾珍的肆无忌惮引来了冥冥间祖先的叹气之声。总算，宁荣两府被检查，贾珍被革逝世职，派往海疆效能赎罪。
蒲松龄的《聊斋志异赌符》篇后的“异史氏曰”，是一篇专为劝赌的骈文。其最初是：“全国之倾家者，莫速于博；全国之败德者，亦莫甚于博。入其间者，如沉浸海，将不知所底矣！”其结束是：“呜呼，败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”
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